1，sz是什么意思有幾種意思2，vc的疑問(wèn)請(qǐng)教各位前輩3，英語(yǔ)里什么叫輔音什么叫元音4，sz怎么樣5，by 是什么意思1，sz是什么意思有幾種意思
你太可愛(ài)了sz就是傻子咯他是個(gè)殺豬的!
2，vc的疑問(wèn)請(qǐng)教各位前輩
cstring sz= ;
這句話意思，定義一個(gè)cstring 類型變量，sz,然后把這個(gè)cstring 變量初始化為空。就是一個(gè)空字符串。
又是什么？中間有沒(méi)有空格的？沒(méi)有的話就是空的意思。
sz=+,;中的,是什么語(yǔ)法？
,這不是什么語(yǔ)法，不是sz=+,而是sz+=,等價(jià)于 sz=sz+,
也就是在字符串sz后面加個(gè)等號(hào)，本來(lái)字符串為空，現(xiàn)在字符串就成了,.cstring的有人說(shuō)過(guò)了，我就不說(shuō)了，messagebox(sz);是彈出一個(gè)消息框，框上顯示的內(nèi)容是你那個(gè)sz中保存的內(nèi)容。如果你機(jī)器上裝有msdn的話可以查找到的。messagebox
the messagebox function creates, displays, and operates a message box. the message box contains an application-defined message and title, plus any combination of predefined icons and push buttons.
int messagebox( hwnd hwnd, // handle of owner window lpctstr lptext, // address of text in message box lpctstr lpcaption, // address of title of message box uint utype // style of message box );
這是函數(shù)原型部分，由于整個(gè)幫助太長(zhǎng)我就不貼了，里面有一些按鈕和圖標(biāo)之類的參數(shù)。
3，英語(yǔ)里什么叫輔音什么叫元音
英語(yǔ)中音素分為元音音素和輔音音素兩大類。其中元音音素20個(gè)，輔音音素24個(gè)。
元音：發(fā)音時(shí)聲帶振動(dòng)，呼出的氣流通過(guò)口腔時(shí)不受阻礙，這樣形成的語(yǔ)音稱作元音。元音發(fā)音響亮，口腔中氣流不受阻礙，是構(gòu)成音節(jié)的主要音。英語(yǔ)中有20個(gè)元音。
輔音：不論聲帶振動(dòng)與否，發(fā)聲時(shí)呼出的氣流通過(guò)口腔或鼻腔時(shí)受到一定阻礙，這樣的語(yǔ)音稱為輔音。輔音發(fā)音不響亮，口腔中氣流受到阻礙，不是構(gòu)成音節(jié)的主要音。英語(yǔ)中有24個(gè)輔音。（有的書將[ts]、[dz]、[tr]、[dr] 也歸為輔音，即有28個(gè)輔音，共48個(gè)音素。）
元音字母
元音字母，或母音字母，是指語(yǔ)言里起著發(fā)聲作用的字母。元音又作“母音”，就是這個(gè)意思。
在拉丁字母中，a、e、i、o、u通常都是元音字母。然而，具體的定義還是視乎各種語(yǔ)言的定義。例如，在威爾士語(yǔ)，w和y也是元音字母；捷克語(yǔ)用上了r來(lái)表示其中一個(gè)卷舌的元音，所以在捷克語(yǔ)中，“r”也是一個(gè)元音字母。另外，在印度次大陸的不少語(yǔ)言，都有元音化r及元音化l這兩個(gè)特殊元音。香港開(kāi)埠初期，當(dāng)?shù)赝ㄐ袕V州話，而廣州話的“子”、“四”等字的元音（韻母），在外國(guó)人聽(tīng)起來(lái)，就好像英語(yǔ)的“z”音，所以殖民地官員用上了z來(lái)拼這些字，變成了“tsz”、“sz”。這么說(shuō)來(lái)，連“z”也可以變成元音字母了。國(guó)語(yǔ)的注音二式和雅禮拼音也都是如此。所以，要看一個(gè)字母是否元音字母，并不能死記，而要隨同不同的語(yǔ)言而有變化。希臘字母的道理也相同，因?yàn)樵谔厥獾某虥r下“η”可以不是元音字母，而是標(biāo)示/h/音的字母。
對(duì)于其他采用拼音文字的語(yǔ)言來(lái)講則比較簡(jiǎn)單，因?yàn)樗鼈兌加刑囟ǖ淖帜竵?lái)表示元音。
輔音字母
輔音字母是一個(gè)和元音字母相對(duì)的條目。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，所有非元音字母的，就是輔音字母了。然而，在不少語(yǔ)言，除了元音和輔音以外，還有一種叫做半元音或介母的字母。介母本身算是元音還是輔音呢？很難定義。再者，由于復(fù)輔音的出現(xiàn)，使這個(gè)決定更困難。unicode 組織在討論ipa字母時(shí)，就曾爭(zhēng)論過(guò)普通話的“j”、“q”、“x”究竟是否一個(gè)輔音字母，還是由“dz”、“ts”、“s”再加上“i”的半元音所合成。到了最近，才給予它們輔音的地位，使得藏緬語(yǔ)系一系列的輔音字母得以補(bǔ)充入unicode里。
復(fù)輔音字母
由于近年電腦化的緣故，不少語(yǔ)言都利用復(fù)輔音來(lái)表示自己語(yǔ)言內(nèi)的輔音字母。不過(guò)，并非所有采用多于一個(gè)字母的輔音字母都是復(fù)輔音字母。例如：漢語(yǔ)拼音里的“zh”、“ch”、“sh”都不是復(fù)輔音字母，因?yàn)檫@些字母都只表示一個(gè)音位。相反，英語(yǔ)的“x”卻是一個(gè)復(fù)輔音字母，因?yàn)橛⒄Z(yǔ)的“x”其實(shí)表示了/k/和/s/兩個(gè)音。
元音是指發(fā)音時(shí)不受到發(fā)音器官的阻礙發(fā)出的聲音
輔音是指發(fā)音時(shí)受到發(fā)音器官的阻礙發(fā)出的聲音
元音字母是26個(gè)字母中的a e i o u
其他的是輔音字母
注意：元音字母和元音不同
輔音字母和輔音不同
你問(wèn)的問(wèn)題是關(guān)于不定冠詞的問(wèn)題
如果其后的單詞是以元音開(kāi)始的，則用an
如果其后的單詞是以輔音開(kāi)始的，則用a
注意不是元音字母和輔音字母
舉個(gè)例子 a university
an honest man
university 雖然是以元音字母開(kāi)始的，但是發(fā)的是半元音，相當(dāng)于輔音，所以用a
honest 雖然是以輔音字母開(kāi)始的，但是因?yàn)閔不發(fā)音，發(fā)的是后面的o的音，所以是以元音開(kāi)始的，前用an,不用a.
你記住就可以了。a e i o u 這是元音字母。它們的發(fā)音是元音。元音還有單元音和雙元音。輔音還分清音和濁音等。給個(gè)單詞：bad 這里的發(fā)音中b d的發(fā)音就是輔音 中間的a的發(fā)音就是元音。輔音相當(dāng)于漢語(yǔ)中的聲母
元音相當(dāng)于韻母
就是組合起來(lái)構(gòu)成文字（單詞）的讀音
沒(méi)什么特別的作用可言吧
要深究的話得問(wèn)語(yǔ)言學(xué)家
4，sz怎么樣
評(píng)《s/z》 [美]喬納森61卡勒 著 王立秋 試譯 [譯注]補(bǔ)譯一篇名家書評(píng)，供大家參考 《s/z》是對(duì)巴爾扎克的《薩拉辛》的詳細(xì)閱讀。這是羅蘭61巴特最受歡迎也是最成功的批評(píng)工作，人們希望它能夠被廣泛地閱讀，因?yàn)椤秙/z》能夠消除許多由《論拉辛》引起的對(duì)文學(xué)的結(jié)構(gòu)分析方法的誤解。讀過(guò)那本書的人可能因這么想而得到原諒：結(jié)構(gòu)主義聲稱對(duì)文學(xué)文本給出了權(quán)威的闡釋；因?yàn)闀凶允贾两K都沒(méi)有足夠清晰地指出這一點(diǎn)：對(duì)構(gòu)造拉辛的世界之結(jié)構(gòu)關(guān)系的分析并不同于對(duì)個(gè)人作品意義的分析。簡(jiǎn)單地把《論拉辛》視作對(duì)拉辛的另一種闡釋并以此而否認(rèn)結(jié)構(gòu)主義有半點(diǎn)新意的做法實(shí)在是太過(guò)簡(jiǎn)單了。 這部著作讓人回到巴特在《批評(píng)與真理》中對(duì)批評(píng)和文學(xué)科學(xué)或者說(shuō)詩(shī)學(xué)科學(xué)做出的區(qū)分：前者試圖闡釋并給作品指派一種意義，后者研究文學(xué)話語(yǔ)的功能特性并以此進(jìn)一步研究使我們能夠閱讀和闡釋文學(xué)作品的潛在系統(tǒng)。語(yǔ)言學(xué)家并不告訴我們具體一個(gè)句子的意義是什么，而是試圖讓使意義得以可能的系統(tǒng)顯露出來(lái)，與此類似，巴特并不是在闡釋《薩拉辛》，而是在研究文學(xué)話語(yǔ)運(yùn)作的方式，以及隨我們閱讀展開(kāi)的系統(tǒng)之本質(zhì)。 在把文本分割成簡(jiǎn)短易操作的斷片之后，巴特帶著分析其“可讀性”（lisibilité）的努力從頭至尾地把整個(gè)故事審查了一遍。這種分析對(duì)讀者理解(make sense, 字面意思即制造意義。——譯注)文本的方式施加壓力。事實(shí)上，這個(gè)英文短語(yǔ)特別恰當(dāng)，因?yàn)殚喿x就是意義的生產(chǎn)過(guò)程，尤其在“古典文本”之中，在哪里存在著這樣一種不言而喻的慣例：一切事物在某種程度上都是能指。閱讀這樣的文本就是一個(gè)通過(guò)多種方式組合你所碰到的詞語(yǔ)以生產(chǎn)意義的過(guò)程。 這一組織過(guò)程為多種代碼所統(tǒng)治，這寫代碼規(guī)定著不同類型的、能夠在多個(gè)層面創(chuàng)造出的可理解性。首先是“行動(dòng)代碼”，通過(guò)它，詞被組織為行動(dòng)。這種代碼的邏輯相當(dāng)簡(jiǎn)單：如果一個(gè)人出發(fā)前往巴黎，那么結(jié)果就是要么抵達(dá)要么沒(méi)有抵達(dá)。其次，是“闡釋代碼”，這涉及問(wèn)題、延遲、回答的邏輯。當(dāng)讀者把文本的一些元素視作秘密的建構(gòu)，并允許其他元素成為對(duì)此的解答時(shí)，他運(yùn)用的就是闡釋代碼。這一邏輯使用起來(lái)要求確實(shí)非常嚴(yán)格：如果，舉例說(shuō)，一個(gè)文本以“在1879年……”作為開(kāi)頭，讀者并不去深究為什么這些事件要發(fā)生在1879年。再次，是“語(yǔ)義代碼”，通過(guò)這種代碼，語(yǔ)義特征被分組以形成角色和主題。這一層面上的組織極其復(fù)雜且難以系統(tǒng)化，盡管顯然一定存在讀者遵循的某種程序。第四種代碼是“參照代碼”，通過(guò)這種代碼，文本各要素被放進(jìn)社會(huì)分類，這就使敘述者和讀者假設(shè)共享的某種集體的社會(huì)知識(shí)開(kāi)始生效。當(dāng)然，這種代碼對(duì)巴爾扎克的讀者而言尤其重要。最后是“象征代碼”，這種代碼使文本要素產(chǎn)生象征作用。然而至今我們對(duì)這種讀者借以對(duì)文本進(jìn)行象征性解讀的特定邏輯仍然知之甚少。巴特并沒(méi)有完全給出這五種代碼，甚至也沒(méi)有給出足夠的量，但他的討論以及常常是極富才華的少量評(píng)論應(yīng)該已經(jīng)令人信服地顯示出，這些代碼值得引起嚴(yán)肅的、批評(píng)的注意。 在對(duì)小說(shuō)詩(shī)學(xué)做出卓越的介紹之外，本書還代表著文學(xué)結(jié)構(gòu)分析中決定性的一步。巴特在此正式拋棄文本有某種結(jié)構(gòu)的觀念。因此，以下這點(diǎn)變得清晰了：在《交流》第八卷中巴特進(jìn)行的敘事分析之用途并不在于決定一個(gè)文本的結(jié)構(gòu)，而是對(duì)伴隨閱讀發(fā)生的結(jié)構(gòu)化繼承的探究。正如菲利浦61索萊爾斯寫的那樣，“根本的問(wèn)題不再是作家和作品，而在于寫作和閱讀”。這項(xiàng)極富才華、對(duì)以后發(fā)展有巨大影響的工作對(duì)表巴特對(duì)那種看法的承認(rèn)，而且，這項(xiàng)工作將——我們希望——開(kāi)創(chuàng)一個(gè)文學(xué)分析的新時(shí)代：在其中閱讀將被嚴(yán)肅地對(duì)待。 劍橋 喬納森61卡勒 載《現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)評(píng)論》第66卷第一期 （1971年1月），第191頁(yè)至192頁(yè)style by shez 簡(jiǎn)稱sz 專注于女裝的牌子 也有些女士配件 正