喝茶、插花這兩件雅事都源自中國，又都相繼傳到日本。如今，這兩樣源于中國的藝術(shù)在日本都各有發(fā)展，并有著很好的延續(xù)，成為了當(dāng)今日本文化中極為重要的符號，時(shí)至今日，又逐一被搬上了電影熒幕。
《尋訪千利休》2014年
完全重現(xiàn)「利休風(fēng)格」終極之美
拍攝外景：三井寺、大德寺、神護(hù)寺、南禪寺、彥根城等國寶級建筑中。
古董名器：請出了利休實(shí)際使用過的“長次郎作黑樂茶碗”，銘“萬代屋黑”（利休之物，由萬代屋宗安傳承至今）等多具茶道名器。
茶道身段：由傳承千利休手藝的茶道名門三千家——「表千家」、「里千家」、「武者小路千家」協(xié)助重現(xiàn)傳說中的「利休泡茶身段」。
每樣細(xì)節(jié)無不致力追求真實(shí)感，希望能讓「利休風(fēng)格」的終極之美在大銀幕上重新復(fù)蘇。
日本茶道
公元805年，日本僧人最澄將茶種帶回日本，并培育成功。公元1141-1215年，第一位把中國禪宗茶理帶到日本的僧人榮西禪師，完成一部著作《吃茶養(yǎng)生記》，從養(yǎng)生角度傳送了我國宋代制茶方法及泡茶技術(shù)。公元1422-1502年僧人村田珠光創(chuàng)立了“四鋪半草庵茶”，主張生活與自然融合。16世紀(jì)，又由千利休提出“和清敬寂”的茶道思想，在此日本茶道初步形成。現(xiàn)今日本茶道派系主要有：里千家、表千家、武者小路千家。
《花戰(zhàn)》2017年即將上映
影片講述了用花道向豐臣秀吉展示和平說的京都六角堂僧人池坊專好的故事。
池坊專好是日本花道中興之祖，影片里由主演野村萬齋飾演，在開拍前正式學(xué)習(xí)了花道的基本內(nèi)容。他希望能夠演出專好想法純粹的一面，在他創(chuàng)造的藝術(shù)中不僅有繼承傳統(tǒng)的部分，也有跟隨時(shí)代的創(chuàng)新，這與他本行狂言的世界是相同的。
拍攝是在京都的大覺寺內(nèi)，妙心寺，南禪寺，梅宮大社等。劇中還表示茶道大師千利休和池坊中興之祖的結(jié)合，花與茶兩大家共同傳遞日本傳統(tǒng)之美。
日本花道
公元607年（推古15年），日本的遣隋使小野妹子到中國學(xué)習(xí)佛教文化兼佛前插花后而傳到日本。室町時(shí)代的佛前插花簡化為“三具足”，即香爐、蠟臺(tái)、花瓶。17世紀(jì)早期，池坊宗的佛教弟子創(chuàng)造出一種復(fù)雜造型的“立花”。江戶時(shí)期，因覺“立花”呆板而創(chuàng)造出簡單的“生花”。明治維新以后，“自由花”盛行?，F(xiàn)代花道主要流派：池坊流、小原流、草月流。
這兩部影片對于喜歡茶、插花的美友來說，非常有看點(diǎn)，從對這兩部影片的拍攝介紹中，我們便能得知有關(guān)茶道、花道的大量細(xì)節(jié)，都力求做到真實(shí)、到位。另外，也感嘆日本電影人對于茶道、花道的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。
反觀對比國內(nèi)的一些影片制作，相信大家還記得去年的一部熱播電視劇《瑯琊榜》。里面有不少喝茶場景：夏江審問梅長蘇時(shí)泡茶壺用的是陶制茶壺似竹節(jié)提梁；梅長蘇與靖王商討間喝茶用的是青瓷側(cè)把壺；言侯與夏江在道觀喝茶聊天，用鐵壺?zé)?.....劇中這些喝茶的場景不夠嚴(yán)謹(jǐn)，茶文化的呈現(xiàn)不免被狠狠吐槽，確有不足之處。
今天隨著茶文化的廣泛傳播，茶道美學(xué)的興起和推動(dòng)，希望并且相信，我們對于中國茶文化的呈現(xiàn)能夠做得更好。