古語(yǔ)有云，以文載道。意思是說(shuō)將文字作為一種載體，來(lái)記錄思想、道德等準(zhǔn)則；古語(yǔ)又云，非淡泊無(wú)以明志。此語(yǔ)出自諸葛亮54歲時(shí)寫(xiě)給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書(shū)》。意思是說(shuō)，除了淡泊名利，沒(méi)有什么可以表明我的志向的了。
以茶載道又是何解呢？茶文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。上至千年之年，寬至風(fēng)靡全球各大洲，無(wú)不為其歌頌。我們常說(shuō)“茶道”，其實(shí)是與流傳下來(lái)的道德準(zhǔn)則相呼應(yīng)的東西。茶，既可入道，亦可如禪。茶，來(lái)自于生活，又蘊(yùn)含著高于生活的理念。人生如茶，生命如茶。沉沉浮浮，幾經(jīng)波折，幾經(jīng)磨難，卻愈發(fā)地芬芳。
以茶明志。品茶，既可以養(yǎng)身，又可以養(yǎng)心。茶有六大類(lèi)，茶味不同，形狀不同，但經(jīng)過(guò)幾次沖泡后卻都是淡淡的。如同人以淡泊之心立世，處紛雜的環(huán)境卻仍可安之若素。茶，不管經(jīng)歷過(guò)什么，仍是茶；人無(wú)論受到什么誘惑，仍保持淡泊的心境。
對(duì)于喜歡喝茶的人來(lái)說(shuō)，品茶是最高的境界，其實(shí)品的也是人的一種心境。人生也一樣，“品人生”和“過(guò)生活”是兩種心態(tài)。以茶載道，講究不見(jiàn)可欲，為無(wú)為。只要有樂(lè)觀的心境，茶湯就有不同，最重要的是品茶的心境。所以，茶葉的好壞并不最終決定茶的優(yōu)劣，有一顆無(wú)為的、感恩的心，才是萬(wàn)物的真諦。若能時(shí)刻堅(jiān)守“以茶載道，以茶明志”，便可避免走入混沌之路。