在古代，天象變化是人們生活中決議婚喪嫁娶、破土動(dòng)工、慶典儀式、行軍打仗等重大事件的重要依據(jù)。而古代的天文學(xué)家也會(huì)將天象的變化，與帝王的降生、的禍福聯(lián)系在一起。但是，那時(shí)的古人并沒有天文望遠(yuǎn)鏡、衛(wèi)星等精密的高科技儀器設(shè)備。那么，古人到底是如何觀測(cè)計(jì)算天象的呢？
“鑄銅為象，以測(cè)天文”——璣衡
璣衡，即我們口中常說的渾天儀，是渾儀和渾象的合稱。渾象，也稱“天體儀”。它作為模擬天體運(yùn)動(dòng)的儀器，與現(xiàn)代的天球儀極為相似，主要用于演示天體的運(yùn)動(dòng)及天象的變幻。水的沖擊、水銀泄漏均可以推動(dòng)渾象運(yùn)動(dòng)。而渾儀，則是由固定的子午環(huán)、赤道環(huán)和可繞金屬軸旋轉(zhuǎn)的赤經(jīng)環(huán)等多個(gè)圓環(huán)，套疊組成的天體觀測(cè)儀器。當(dāng)渾儀中的望筒對(duì)準(zhǔn)某一星體時(shí)，子午環(huán)和赤道環(huán)上的刻度就可以幫助古代天文學(xué)家確定該天體在天空中的位置。
據(jù)了解，早在周朝時(shí)期，就已有人在著于手制作渾象。同時(shí)期的希臘，也已人有研究發(fā)明了渾儀。渾象與渾儀，一個(gè)用作天體運(yùn)動(dòng)的演示，一個(gè)用作天體位置的確定，能夠讓古人的天文觀測(cè)不再受日升日落的影響，可謂是古代天文觀測(cè)儀器的“佳拍檔”。
“世界時(shí)鐘鼻祖”——水運(yùn)儀象臺(tái)
水運(yùn)儀象臺(tái)，是一臺(tái)集天象演示、天象觀測(cè)、時(shí)間計(jì)量于一體的綜合性天文觀測(cè)儀器，出自北宋天文學(xué)家蘇頌、韓公廉等人之手。這座大型天文儀器，幾乎可以算作為小型天文臺(tái)。它不僅采集了當(dāng)時(shí)民間所使用的凸輪、筒車、天秤杠桿等機(jī)械原理，還吸收了北宋天文學(xué)家張思訓(xùn)改進(jìn)后自動(dòng)報(bào)時(shí)裝置的長(zhǎng)處，并巧妙地將之與渾天儀結(jié)合在了一起。另外，蘇頌還在水運(yùn)儀象臺(tái)中設(shè)置了世界上擒縱器，可比歐洲運(yùn)用這一原理研發(fā)的鐘表早了整整3個(gè)世紀(jì)。
隨著時(shí)間的流逝，當(dāng)年那個(gè)具有重大歷史意義的水運(yùn)儀象臺(tái)早已無跡可尋。所幸的是，蘇頌在晚年時(shí)期，將修建水運(yùn)儀象臺(tái)的經(jīng)驗(yàn)整理編寫為《新儀象法要》，其中包含有60余幅水運(yùn)儀象臺(tái)的整體結(jié)構(gòu)圖、部件圖與零件圖。如此一來，后人才得以將水運(yùn)儀象臺(tái)的全貌重現(xiàn)，讓我們夠領(lǐng)略到先輩們廣博的智慧與無窮的創(chuàng)造力。
小編結(jié)語：
除上述兩種天文儀器外，元代郭守敬的簡(jiǎn)儀與明末徐光啟、李天經(jīng)等人先后制造的極限大儀、平面日晷、轉(zhuǎn)盤星晷、萬國(guó)經(jīng)緯地球等天文儀器，都在歷*留下了輝煌的篇章。這些精美又實(shí)用的古天文儀器，*地推動(dòng)了古代天文學(xué)的發(fā)展，不僅展現(xiàn)了古代科學(xué)制造的*水平，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)特色的美學(xué)思想，更展示了中國(guó)古人的哲學(xué)智慧與技藝！
（原文標(biāo)題：古人怎么研究天體？中國(guó)古代天文儀器大盤點(diǎn)）