據(jù)史料記載，善會（公元805年—881年），人稱“夾山和尚”，俗姓廖，廣東人。善會于唐咸通11年，受朝廷之派，“定居夾山，聚二百眾，自成一個農(nóng)禪基地”，“有眼不窺天子樂，目前且取老僧歌”。他居夾山十余年，首倡茶禪境味之說。 《祖堂集》卷七載：夾山和尚自號“佛日”，人問：“日在什么處？”對曰：“日在夾山頂上。”……問：“如何是夾山境地？”對曰：“猿抱子歸青嶂嶺，鳥銜花落碧巖泉。”———這便是千古流傳的“夾山境”名偈。其指的“夾山境”不單是指夾山的自然環(huán)境，主要是指夾山的禪境、茶境、茶禪機(jī)緣之境。 善會大師的“夾山境”，表述了夾山茶禪境界，為“茶禪一味”奠定了基礎(chǔ)。而明確提出“茶禪一味”，并從理念上發(fā)揚(yáng)光大的，則是兩宋時期的圓悟克勤。 圓悟克勤（公元1063年—1135年）乃宋代高僧，四川彭縣人，俗姓駱?？饲谟诔啥紡膱A明禪師學(xué)習(xí)經(jīng)論，后至五祖處修行，蒙五祖印證，嗣其法，成為一代宗師。宋高宗曾召其入對，很贊賞他的修為，賜號“圓悟”，故世稱“圓悟克勤”。 宋徽宗政和年間，圓悟克勤在荊州弘揚(yáng)佛法，受澧州刺史之邀，入住夾山靈泉禪院。在此期間，他應(yīng)參學(xué)門人之請，評唱五代重顯禪師雪竇的《頌古百則》，門人記錄匯編成《碧巖錄》十卷，書名即出自“猿抱子歸青嶂嶺，鳥銜花落碧巖泉”之“夾山境地”。他潛心研習(xí)禪與茶的關(guān)系，以禪宗的觀念和思辯來品味茶的奧妙，終有所悟，揮筆寫下了“茶禪一味”四個字。 《碧巖錄》問世后，禪林對此書評介甚高，被譽(yù)為“禪門第一書”！