我國六朝以來的茶史資料表明，中國茶葉最初興起于巴蜀。古時巴蜀的范圍較大，居住民族中除巴人和蜀人之外，還有濮人等許多少數(shù)民族。在布朗族地方史《奔悶》中記載著他們的祖先叭巖冷倡導種茶的史事，在其古老的《祖先歌》中唱道：“叭巖冷是我們的英雄/叭巖冷是我們的祖先/是他給我們留下竹棚和茶樹/是他給我們留下生存的拐棍”。
由于茶給人類帶來健康、利益和文化享受，在我省一些少數(shù)民族中就有了茶崇拜的史實。德昂族的詠茶古歌《達古達楞格萊標》(意即祖先的傳說)中，就說茶葉是德昂族的命脈。關于茶的創(chuàng)世，古歌中寫道：“……一百零兩片茶葉在狂風中變化/單數(shù)葉變成了51個精悍的伙子/雙數(shù)葉化為25對半美麗的姑娘”，他們在茶神的指引下組建家庭繁衍后代。這既是一首詠茶古歌，也是該民族的創(chuàng)世說。
我省普洱茶古六大茶山，因茶而興盛，以貢茶享譽京城，于是人們把茶當作“衣食父母”，舉行茶王祭祀活動。茶崇拜是一種文化現(xiàn)象，也是中華古茶文化的一大特色，它對開展我省茶文化旅游有重要的價值。
社會發(fā)展到今天，人們所追求和珍視的，除了物質(zhì)利益和感情生活，還應有人與自然的和諧相處。為此，我們不但要把人類所擁有的一切珍貴的自然、文化遺產(chǎn)保護下來，還要不斷地修復和完善那些已經(jīng)損壞的自然、文化遺產(chǎn)，古茶樹的保護就是其中一項重大的工程。讓古茶樹，古茶園能在我們這個蔚藍色的星球上長久地擁有自己的位置。